二：丙丁南方火。南方朱雀之象，其味苦，其色赤，其性主礼。
丙丁象征物之长，所以火主长。
1. 《丙》
阳火如太阳之火，南方★万物丙然(光耀)炳也，如赫赫太阳，炎炎火光，万物皆炳然着见而明。言万物阳道之著明也。本义表示鼎周围竖起的部分，义为鼎帮。丙是茁壮成长成幼苗，显露出行迹，能够被看见的意思，称为幼苗期。“丙”，就是“炳”，好象太阳的光明，乃植物发芽之后的长势正旺之象，指万物生长茂盛的意思。丙本义:鱼尾。《尔雅·释鱼》曰：“鱼尾谓之丙”。引申为植物开始长出分枝的时期，承乙，象开衩的树枝。丙为阳气发展的三阶段。丙象钻木取火，《说文》解为炳然，炎上之势，一方面附着基础底料、一方面“离”开散逸（火为离），这个符号并不是严格意义上的“草木生灭”之象，而是描述长生之势；本义表示鼎周围竖起的部分，义为鼎帮。丙象形字。小篆字形。丙五行为手太阳小肠。为阳火。身体部位为 小肠，肩头 ，丙在奇门遁甲中为 丙奇月奇，类像为权威者、男 小三、苦辣；颜色:紫红色；性格火烈清廉，热情奔放，精力充沛，开朗大方，坦坦荡荡，快人快语，富有亲和力，缺点，容易鲁莽冲动，急躁无礼，做事有头无尾，过弱不足则有心无力，三分热度，容易消极悲观；得令时成绩辉煌，失令时易灰心丧气。天干丙纳于离，五行为阳，代表太阳和炉中之光，是光明的象征，为生命的动力之源泉，具有普照众生的能力和济世的慈悲之心。
“丙三”——自己与对方从双方讨价还价的目标、意见中竞争出明白的 创新共识目标、意见，即“新”；丙:
概念 三奇之“月奇” 代表出乱子，出问题 出状况的意思 丙也是希望达成之意 表示强烈的愿望，又为权威， 是一种比较混乱达成，
形态 美丽 鲜艳 发光火焰状
人物 经常出乱子的男人 圆脸的男人红脸的男人 性格急躁的 男人
人体心脏 血液小肠
疾病流血发炎 肿胀 血液病 烫伤
婚姻 男性第三者 老公之外的男人 同性爱恋
场所 政府 公安局
【丙奇的象意】天文:木星。
地理:首都、 干旱之地。
人物:将军、 教宗、首相、总理。
性情:宽大. 慈悲、正义、短见、虚荣、偏激。
屋舍:法庭、1高楼大厦。饮食:苦味之物、水果类
事业:学术、政治
民间论十天干心性:丙火
丙火生人心最刚，心中有话不隐藏有一句来说一句，心实不怕把人伤
本公办事多公道，通情达理好商量别人有点为难事，干方百计把忙帮。
《十干体象全篇》：丙火明明一太阳，原从正大立纲常;洪光不独窥千里，巨焰犹能遍八荒。出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘;江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。
《滴天髓》：丙火猛烈，欺霜侮雪。能煅庚金，逢辛反怯。土众成慈，水猖显节。虎马犬乡，甲来成灭。
原文评注：
火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也。
任铁樵:
丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。由此论之，泄其威，须用己土；遏其焰，必要壬水；顺其性，还须辛金。己土卑湿之体，能收元阳之气；戊土高燥，见丙火而焦坼矣。壬水刚中之德，能制暴烈之火；癸水阴柔，逢丙火而涸干矣。辛金柔软之物，明作合而相亲，暗化水而相济；庚金刚健，刚又逢刚，势不两立。此虽举五行而论，然世事人情，何莫不然！
《滴天髓》：”丙火猛烈，欺霜侮雪。“《原注》：“火阳精也，丙火灼阳之至，故猛烈，不畏秋而欺霜，不畏冬而侮雪。”任氏曰：“丙乃纯阳之火，其势猛烈，欺霜侮雪，有除寒解冻之功。”解读：《滴天髓：》“丙为五阳之最。”在五行中以木火为阳，金水为阴；在木火中以木为少阳，火为太阳，所以木为阴，火为阳；在火五行中，丁为阴，丙为阳；所以丙火是阳中之阳为至阳；丙：太阳：能量大，普照大地，太阳出来，代表霜雪的寒冷就融化了，所以说欺霜侮雪；丙火太阳就是驱寒的；霜：庚金；雪：壬水；壬丙交辉，如果丙火的气机强，一般不怕壬水，但是如果气机弱，壬水七杀仍然会对丙火形成致命的伤害；《继善篇：“丙临申位逢阳水难获延年。”这句断语讲的就是丙火怕壬水的道理。《滴天髓》：”能煅庚金，遇辛反怯。“《原注》：“庚金虽顽，力能煅之，辛金本柔，合而反弱。”任氏曰：“能煅庚金，遇强暴而施克伐也；逢辛反怯，合柔顺而寓和平也。”解读：庚金肃杀，主强暴、主武力；丙火猛烈，火克金属于以烈敌刚；丙火不畏强暴，以暴制暴；逢辛反怯：丙辛相合化水气，丙火失去其本性，可以理解为英雄难过美人关；丙辛的夫妻配有惧内的象；变理：上面讲的是五行生克的常理，但是我们要明白易学没有绝对，既然存在常理，那么就会有变理；如果丙火气机衰弱，而金五行气机强大，并且形成党众，那么就会有金多火息之象。《滴天髓》：“土众成慈，水猖显节。”《原注》：“土其子也，见戊己多而成慈爱之德；水其君也，遇壬癸旺而显忠节之风。”任氏曰：“土众成慈，不凌下也；水猖显节，不援上也。”解读：戊土雾：己土为浮云；有云遮雾挡太阳就没有那么猛烈，己土卑湿之体，能收元阳之气泄其威；所以要泄丙火的烈日炎炎须用己土；水猖：三冬水寒冷结冰，太阳能解冻；显节就是彰显丙火的本色。但是上述也只是讲的五行之常理，有常理就会有变理。比如《十干体象诗》：“出世肯为浮木子，传生不作湿泥娘。”当丙火气机衰弱的时候，己土就会晦丙火之光，如果在天乌云则会挡住太阳的光芒。《滴天髓》：“虎马犬乡，甲来焚灭。”《原注》：“至于未遂炎上之性，而遇寅午戌三位者，露甲木则燥而焚灭也火能生万物，也能毁灭万物；”任氏曰：“虎马犬乡者，支坐寅午戌，火势已过于猛烈，若再见甲木来生，转致焚灭也。”解读：丙火旺极则会焚烧甲木，火五行能化万物，也能毁灭万物，也就是说焚烧的不仅仅是甲木，所以原注解读的很到位。丙火气机若的时候不但不能焚烧甲木，反而甲木能够遮挡太阳之光，使太阳无法照到地面上，正如《十干体象诗》：“江湖死水安能克，惟怕成林木作殃。”所讲，惟怕成林木作殃）
韩丰澳：
丙火乃是阳中之极，常被比喻为太阳之火，德性纯阳，其势威猛，有除寒解冻的功效。丙火为各五行调候之真神，可普照温暖世间万物。
丙火日干的人有着像太阳一般的热情豪放；性格开朗、直爽、热情、慷慨大方，不拘泥于琐事；精力充沛，待人亲切，宽大，心胸开阔，人缘好。
“能煅庚金，逢辛反怯”：
庚金虽顽钝刚健，但遇到炎热猛烈的丙火，依然能被锻造和融化。丙火若见辛金反而会失去其刚猛之性，转而成化水之象。因为丙与辛合，相合以行夫妻之道，丙火是辛金的正官，辛金是丙火的正财，就好像一对夫妻一样，丙为刚健有力的男方，辛为柔情似水的女方，正所谓“英雄难过美人关”，丙见辛则合，表现出一种英雄爱美人的情谊，原文的“逢辛反怯”，其意并非是丙火害怕辛金，而是丙火见辛则合，合而生情。
“土众成慈”：
丙火本就猛烈盛旺，如局中火多成势，则可用土来化泄火的旺势，使火的狂热转而发泄后变得平合慈祥。回归到命理学中，也就是丙火气势旺而取食伤泄身吐秀的意象。在实际论命时，丙火取土为用，以己土为优先，戊土虽能泄身，不免有晦丙火光辉之嫌。取戊土为用，回归到自然成像中，类似于晴天而出现雾霾，虽能遮阳，但土晦火光，依然是混沌之象。
“水猖显节”：
丙火如旺烈则最喜壬水来制，壬水为江河湖海之水，最容易吸收太阳的光热，阳光普照的热量唯有江河湖海才能吸纳和融汇，所以丙火猛烈配以壬水，则成水火既济之象。但丙火用壬水必须自身强盛；如丙火用癸水，要次于壬水之功，因癸水乃是雨露，与丙火配合之象，终不如壬水恰当。
“虎马犬乡，甲来成灭”：
丙火日元，命局地支如成寅午戌三合火局，火势太过猛烈，若再见甲木来生，则甲木必当被烈火焚烧。此种情况就是日元丙火极为盛旺，如再见印绶相生，则命局会出现太极失衡；很显然，这也是忌神得助的一种体现。
2. 《丁》
阴火如星星之光，灯烛之火，南方★万物丁壮(强壮)壮也，是强的意思，指万物丁壮。草木成长壮实，好比人的成丁。言万物之丁壮也。盛。象征大地草木茂盛。固也，言阴阳彰露，物已成也。丁为灯烛之火，南方。丁就是“壮”的意思，指草木成长壮大，如人的成长正在青春期。是成长为少年，朝气蓬勃之相，称为长大期。丁本义:鱼枕。《尔雅·释鱼》曰：“鱼枕谓之丁”。鱼枕即鱼头骨，古代作为饮食器具之一。鱼枕是鱼骨里最大的骨头，自然就是鱼体阳气最旺的部位，最为阳刚。本义为形状不同的铜块，引申为钉（金块计量单位），借用义为钉子。引申为植物已经长成，阳刚之气外现。承丙，为阳气发展的第四阶段。丁会意字，小篆字形。甲骨文的“丁”字，为口为阳，表示植物已经长成，阳刚之气外现的状态。五行为手少阴心。丁为果实，这个是严格的“物象”；本义为形状不同的铜块，引申为钉（金块计量单位），借用义为钉子。身体部位为胃、肋部、鼻子；甘辛；丁在奇门遁甲中为为 丁奇星奇，类像玉女 女小三，颜色:淡红色；性格温和有心机形体秀丽，热情致礼，性格温和体贴，富有同情心，小心谨慎，善于计划，缺点；工于心计，心胸狭窄，善疑多妒，过弱不足则胆小怕事，多愁善感；得令时明察秋毫，失令时忧愁焦虑。天干丁纳于离，五行为阴，代表星星、月亮和灯烛之光，是光明和文明的象征，虽然光线柔和但生命力顽强。
“丁四”——双方竞争创新共识目标、意见，要共同遵守人们选择认同 的法则、法纪、规矩，即“规”；丁:
概念 三奇之“星奇”为三奇最吉 有顺利，希望达成之意 得令则 十分圆满
形态 瓜子脸 形态秀气妖艳美丽
人物 青楼女子男妓 性情不稳 之人 水性杨花之人
人体 口齿 心脏 血液血管 眼睛
疾病 刀伤 刺伤 叮咬眼疾 血液疾病
婚姻 情妇女性第三者 男人的 婚外情人
场所 红色的建筑 发光的建筑 路口 屋角 房顶
《十干体象全篇》：丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明;得时能铸千金铁，失令难镕一寸金。虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生;其间衰旺当分晓，旺比一炉衰一檠。
《滴天髓》：
丁火柔中，内性昭融。抱乙而孝，合壬而忠。旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。
原注评注：
丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎？乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。
任铁樵：
丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。抱乙而孝，明使辛金不伤乙木也；合壬而忠，暗使戊土不伤壬水也。惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎；即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金；支藏寅卯，冬产不忌水。
韩丰澳：
丁火是纯阴之火，其性温暖而不失温柔，柔顺而得中和之气，其热量不会过于猛烈也不会失去火的本性。在自然成像中，丙火犹如太阳之火，能照耀万物生发，能驱散一切寒湿之气。而丁火则是世俗之火，一切从砖木取火以得来的人间之火皆是丁火的象义。
丁火位于南方，五脏六腑对应心脏，体表对应胸部与舌头；代表苦，颜色对应淡红。丁火得令时明察秘毫，失令时候忧愁焦虑。丁火对应天文为金星、祥云、月光、星光；对应地理为厨灶、边界、马房等。
“抱乙而孝，合壬而忠”：
乙木为阴木，从十神推导来讲，是生丁火的印绶，而印绶也代表母亲；如果命局中有辛金与乙木相冲，克伤乙木，此时丁火则会克制辛金，从而使乙木不被辛金克伤，所以这种就应之情就是丁火对乙木的“孝”。壬水是丁火的正官，犹如女性婚姻中的丈夫；丁火是壬水的正财，犹如男性夫妻关系中的妻子，所以丁壬相合，以行夫妻之道，不能单纯的看成是水来克火。如命局中有土来克制壬水，丁火可生土，这样土就不能克伤壬水，这样的情谊就像是妻子对自己丈夫的忠贞。这样的忠孝放到命理学中其实就是一种就应之情，如用神被制，命局中出现可以制服克制用神的五行，则为就应之神，这种能够就应日元和用神的五行对于命局来讲，都是有情之神。
“旺而不烈，衰而不穷”：
丁火就算旺而当令，也不至过于猛烈炎热；失令休囚，也不至熄灭死绝。这也是丁火在十天干中的优质特性。
“如有嫡母，可秋可冬”：
丁火的嫡母是甲木，因为甲木为丁火正印，所以为丁火嫡母。而丁火则最喜甲木，有甲木相伴受生，生于秋天，则不怕金旺；生于冬季，则不怕水旺来克。
（《滴天髓》：“丁火柔中，内性昭融。《原注》：丁干属阴，火性虽阴，柔而得其中矣。外柔顺而内文明，内性岂不昭融乎?任氏曰：丁非灯烛之谓，较丙火则柔中耳。内性昭融者，文明之象也。解读：丙火是太阳之火，丁火是人间烟火。丁火柔中是相对于丙火而言的，我们知道丙火猛烈；丙丁火是一组阴阳，丙火为阳中之阳，丁火是阳中之阴。柔中就有缓缓释放、有韧劲、持续性强、内心坚定等特点；所以说内性昭融。丙丁火都是火五行，火五行主礼，所以丙火之人往往热情奔放、而丁火之人却彬彬有礼、温文尔雅，很内秀；火五行主文明、文化：丙火往往代表的是显性文化，比如传媒文化、大众文化、流行文化、跨界文化等容易传播，能被大多数人接受的文化；而丁火所代表的是隐性文化，比如易学文化、专业性很强的专属性、地域性、风俗行性文化。但是我们不能主观的认为丁火柔中就是柔而无力的，《十干体象诗》：“得时能铸千金铁，失令俚熔一寸金。”也就是说丁火气机强的时候能将顽铁融化；比如原子弹、炼钢炉、森林大火这些都是丁火之象。所以阴阳是相对的，这一点很重要。《滴天髓》：“抱乙而孝，合壬而忠。”《原注》：乙非丁之嫡母也，乙畏辛而辛抱之，不若丙抱甲而反能焚甲木也，不若乙抱丁而反能晦丁火也，其孝异乎人矣。壬为丁之正君也，壬畏戊而丁合之，外则抚恤戊土，能使戊土不欺壬也，内则暗化木神，而使戊土不敢抗乎壬也，其忠异乎人矣。解读：《十干体象诗》：“虽少干柴犹可引，纵多湿木不能生。”当乙木为湿木的时候不但不能生丁火，反而会伤害丁火，命理有“湿乙伤丁”的说法。并且乙木是丁火的偏印，从十神体系的原象角度理解乙木不是丁火的亲生母亲，可以理解为继母或者是长辈，而丁火却能克制辛金保护乙木，因为辛金是乙木的七杀，辛金对乙木的伤害是无情的；保护甲木亲生母亲的行为可以看作是正常的。而丁火柔中，一般不会焚灭乙木，所以讲“抱乙而孝”。这也是原注讲：“其孝异乎人”的原因。原注讲的“外抚恤戊土”这个道理很难讲通：一是丁壬相合，丁火贪合忘生；而且丁火如果生了戊土，那么戊土克壬水的力量会更大，属于助纣为虐，那么还何谈“忠”。“合壬而忠”：丁火的正官是壬水，壬水的七杀是戊土，丁火为了保户上司或国家，与壬相合化出木气抵御戊土对壬水的伤害，由于丁火与壬水相合后化木气就会失去丁火的本性，就有舍身取义的象，所以讲“合壬而忠”。这是体现丁火对上司或国家的忠；我们还可以换个角度理解丁壬相合之忠，丁壬相合，壬水贪合忘克救应了丙火，因为壬水是丙火的七杀，而丙火可以看作是丁火的大哥，所以这里的忠可以理解为讲义气的忠。《滴天髓》：“旺而不烈，衰而不穷，如有嫡母，可秋可冬。”《原注》：生于秋冬，得一甲木，则倚之不灭，而焰至无穷也，故曰可秋可冬。皆柔之道也。任氏曰：“惟其柔中，故无太过不及之弊，虽时当乘旺，而不至赫炎;即时值就衰，而不至于熄灭。干透甲乙，秋生不畏金;支藏寅卯，冬产不忌水。”解读：丁火的本性是柔中的，那么保持丁火这种柔中的本性就很重要，我们可以理解为旺而不宜烈，衰而不宜穷；千万不能理解为丁火旺到什么程度也不会烈，比如说森林大火、原子弹；衰到什么任何程度也不会穷，比如说火熄灭了；而是要守住其柔中的本性才好。丁火在秋冬气机衰弱，如果能得到甲木之生，则可以从容的应对秋冬季节带来的不利环境。秋申酉月，有气机能够任财，财旺之地；冬亥子月，官杀旺地，杀印相生，反能成就大格局。丙夺丁光、丁借丙光丙火与丁火都能发光，但是丁火的光芒再大也不可能比过丙火，所以丁火喜夜生，晚上没有太阳，灯火才能发挥作用；丙丁在命局中同时出现，丙丁火之间会出现两种不同的组合：一种是丙夺丁光，致使丁火光芒不显；《十干体象诗》：“丁火其形一烛灯，太阳相见夺光明。”另一种是丁借丙光，丁火的光芒比不过丙火，但是如果能够借助丙火的光芒，丁火同样会光芒万丈。至于如何区分丙丁火是哪一种组合，则要认真区分八字中丙丁火是同心协力共同发展，还是各自为政，彼此争夺。）
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